德阳文联

院情概览

周家院子，俗称“周宅”，位于什邡市洛水镇银池村，北京大道旁，占地面积400㎡，宅院具有典型川西传统民居风格。

周宅的主人名叫周厚盛，今年49岁，中医世家之后。老祖爷周维汉，字自南，清朝咸丰年间悬壶济世，开医馆，名闻十里八乡。爷爷周述禄，字茂森，于绵竹市经营大药行（房），1938年，于什邡洛水买下一古宅及少许田地，继续经营药行。解放后，搁下药行与田地，务农为生。2018年“5·12”汶川特大地震，周家老宅被毁。周厚盛痛彻心扉，发愿重振家声，于安置地按记忆中祖宅的模样，重建“周宅”。

现在，家中陈设，除周家祖传古物，有周厚盛从各地淘来的旧物，或为普通民俗用品，或为珍贵文物。主人皆分门别类，安置于院内各处。2020年1月28日，什邡市人民政府命名“周氏川西笑脸壳制作技艺”为非物质文化遗产。

什邡市洛水镇银池村周家院子正大门

周宅院景

周家老宅卧室

院景揽胜

2018年，央视春节联欢晚会倒计时，MV《天天好运来》播出，片中展现什邡丰富多彩的文化气息，其中包括极具传统特色的“笑和尚”脸谱面具，便出自什邡民间文艺工作者周厚盛之手。

笑脸面具，代表着川西古老民俗文化。手工制作的笑脸面具，濒临失传，如何将这项手艺传承下去，也是周厚盛魂牵梦绕的情结。

周厚盛制作笑和尚脸谱

  笑脸面具俗称“笑和尚”，也称“笑脸壳壳”，是川西民俗文化中极具代表性的工艺品。在过去，也是孩子们过年玩游戏时的一个重要物件，戴在头上扮大人，摇头晃脑，颇似大头娃娃，不显露真容，充满神秘色彩。

    笑脸面具，是远古时期人们为祈求平安吉祥，以各式面具为饰，起演傩戏而求平安而演化而生，以唐末布袋契此和尚之面演化而生。唐末至今，每逢过年过节，人们必求供之，祈愿人畜平安。

周氏笑脸壳壳

周厚盛几乎将毕生心血都投入到“民俗文化馆”的建设中，这里的每一件古物都凝结着他对民俗的情怀，时间一去不复返，但人要懂得感恩时间、珍惜时间。他的收藏，就是收藏时间、收藏逝去的岁月。

在“农耕文化室”中，能看到保存完好的木轮马车、种地用的耙、加工粮食的碾子、储存粮食的木质扁桶，以及古时农民们劳作场景的老照片。周厚盛说，“先辈们使用过的器具以及断代，如果再不留存，以后可能就永远地消失了。收集农耕用品的目的，就是让大家记住历史，感受先辈们的智慧结晶，让民俗文化得到更好的传承和发扬。”

家中世代从医，收藏中医药器具的优势是“得天独厚”。至今，周厚盛还收藏有整套老药具，有青花瓷的药罐、乳钵、罕见的瓷药碾，各种老药瓶、药戥、药杵、药壶，琳琅满目，家里俨然一处微型老药具博物馆。

 “民俗文化馆”的消息在业内不胫而走，每年周厚盛和妻子都要接待上千位慕名而来的游客。“现在越来越多的人知道在洛水有一个这样的民俗院落，让民俗文化得到传承和发扬，我的目的就达到了。” 周厚盛兴奋地说道。

相比于收藏的旧物件，周厚盛最骄傲的，是抢救了周家的族谱，在6岁左右的时候，他以一种下意识的喜爱将家人要当做“四旧”扔掉的族谱藏在枕头下面，换来今天这一套完好无缺的包含账本在内的周家族谱。

在周家自传中，周述禄在前言中留下一句“劝士农和工商心放平坦，才保得大中华国泰民安”，周厚盛深感其中拳拳报国赤子之心，他认为这是家族莫大的荣耀。

如今，周厚盛还保持着睡清代古床，用柴火烧饭的习惯，他最喜欢听钟声每个时辰响起的那一刻，躺在院中的桃树下，呷一口老茶，眯缝着眼看半生所藏。

目前，周厚盛已向什邡市博物馆进行了申报，准备将自己的“民俗文化馆”打造成更具规模的“民俗博物馆”，这也是他的最大心愿。

周厚盛制作胖和尚模型

周厚盛希望传统文化发扬光大

文苑集萃

《周述禄自传》节选

周氏家风家训、传说故事都包含在周厚盛爷爷周述禄的自传中，代代相传，至今，家人都能朗朗上口，百读不厌。兹节选于此：

周述禄，字茂森，清光绪六年庚辰至一九六O年间，什邡灵杰人(今属洛水镇)

众亲朋和邻友都请坐定，听余下摆一摆平生事情，我先辈本是那湖广南省，宝庆府武冈州黄土寺村，世代里守本叶耕读为本，并无有一个人惹事生非，皆因为四川地遭不幸，张流寇将川民杀完无人。

清康熙在北京传来旨训，到各省抽人丁来填川境，我先祖四弟兄一齐应命，在原郡辞亲友来到锦城，去至在省政府将文投进，分发在川西道汉什绵彭，兆景公在广汉把家安定，兆晨公分彭县去当农民，兆星公发绵西隔此甚近。我先辈兆昇公什邡为民，新安乡双塔洞地灵清净，点良田三亩多权且安身，先祖妣姚孺人勤俭很甚，湖广省同先祖一路来临，不料得到此来人丁很胜，所生下七个子三人钗裙。

到而今年八旬神天照应，吃得饭，走得路，眼目光明，余劝各家亲友将钱看淡，有增广一本书句句实言，笃宗族昭雍睦格言所叹，完钱粮省催科国税为先，联保甲弭盗贼……，和乡党息争讼忍让为先。

兄让弟弟敬兄乃是正传，帮嫁聚帮安埋礼所当然，余一生不与人争长论短，并无有一个人与我有嫌，伙经营五六次皆无闲怨，分过后各伙友俱皆喜欢，人处世必须要天良发现，别人物已之物皆要保全。

有谷米和积粮不可轻贱，粗布衣无新帛皆可护寒，少杀生、惜物命，病患可免，神天保一世里福寿绵绵，虽然是言粗俗文才有限，留与那后世人照样来看，劝士农和工商心放平坦，才保得大中华国泰民安。

周氏族谱

（部分清代手书影印件）

周氏非遗技艺

川西周氏笑脸壳制作是广布于四川什邡乡野城市之间的一门民间技艺。其“笑和尚”系列在川西民间民俗活动及年节中被广泛接纳，尤其是每逢年节、庙会，迎神祈福、消灾禳邪乡村大事中都会见到。其传承渊源既久，糊笑脸壳也就成为一种传承的技艺和生业。

什邡洛水周氏脸壳一直传习至今。什邡市洛水镇位于川西平原西北部，为蜀西山与平原交汇之地。自明清湖广填川以来，各省移民汇聚，文化、饮食、民俗也随之聚合。往昔庙会社事频繁，年节庙会，迎神祈福、消灾禳邪等乡民活动都会有以“脸壳”代傩神的习俗。

现在的川西民间纸质笑脸面具以什邡市洛水镇为重要中心，辐传川西绵竹、广汉、安县、彭州等周边区域。其“笑和尚”系列面具，是川西民俗文化中极具代表性的工艺品，每逢春节，当地及什邡、广汉和绵竹等周边场镇的民众会购买周氏脸壳，放置在家中象征着祥瑞和谐，以祈人畜平安。

每至年关，大多数人都要采购年货，随着科技发展，许多物品都已在流水线上制作，这导致传统手工技艺市场日渐缩小。比如古老民俗中的“笑和尚”面具，如今不仅青睐者日渐减少，会这门技艺的民间艺人更是屈指可数，老手艺面临失传的问题。

周厚盛传承了祖辈制作纸质五彩笑脸面具的技艺。在他的家中，书桌和墙壁上，处处都摆放着形态各异的笑脸面具，它们都出自周厚盛之手。这种面具由傩戏演化产生，在民间有“笑和尚”或“大头娃娃”等称呼，系用环保、卫生和安全的天然材质制作而成。其欢悦的形态及五彩的喜庆颜色，受到广大民众特别是小孩的喜爱。每逢春节，当地及周边场镇的民众会购买周厚盛的笑脸面具，放置在家中象征着祥瑞和谐，人畜平安。

周厚盛从小就酷爱绘画，喜欢脸谱，所以绘制的“笑和尚”面具，并非是同一模样。除色彩斑斓外，或精致考究、或简朴粗犷、个个精、气、神兼具，五彩缤纷令人眼花缭乱。让人不由感叹小小的脸谱上可以变化这么多图案，惟妙惟肖。在制作流程上，周厚盛以红泥巴做模子，手工草纸为原材料，糊上四五层后，再刷上天然桐油并自然晾干，一个面具通常需要四五天时间，但他并不觉得累，身在其中，乐以忘忧。

笑脸面具作为载体，激起了周厚盛对传统文化的热爱。多年来他还悉心收集了许多散落川西地区的戏服、木雕、瓷器等物品，并在家中罗列展出，引来了许多传统文化爱好者的拜访。在2019年的京什文化交流周中，北京从事非遗保护的杨建业老师也前往他家观摩了笑脸面具，他的作品还参加了2018年和2019年北京文博会的展出。

周厚盛的笑脸面具，从中国传统民间文化艺术角度来说，传承和发扬了川西民间的传统手艺，让更多的人爱上了传统文化； 从个人的角度来说，他觉得沉浸于面具的制作过程中，心里充满了顺畅的满足感。但他不仅只为个人着想，面对传统技艺市场日渐萎缩的现实，几乎很少有人做这样的面具了，基于笑脸面具技艺消失的可能，“如果有人想学，我愿意手把手教授。”周厚盛如此表态。

为了让笑脸面具得到更多的宣传，周厚盛还计划将“笑和尚”面具和三星堆文化以及罗江三国文化相结合，创作出更多具有川西历史特色的面具作品，传递好中国自信，坚守和弘扬民族自豪感。